入夜可游的景觀大多處于鬧市或城市邊緣。景觀中的要素不僅可看，有時是功用所需。鬧市中的景觀不乏廣場，廣場是人們活動的聚集之地，景觀照明的出發點與在景觀內活動的人和在景觀外觀賞的人相關。

　　從看的角度而言，城市中所有可見的要素都可以成為景觀，建筑、樹木、道路、立交橋、河流都是。城市中的一處古跡辟為公園時，最是人們心目中的景觀。因此，在表現城市景觀的美時，我們會主動去選擇合適的景觀元素，單體、群體甚至一條長街，一片城市斷面，選擇的標準與景觀的價值有關。而選擇的行為與水準上升到專業的高度來看的話，與能力素養緊密相關。



　　在這些載體中融入光時產生的感受，牽連到用光的文化。過去鄉里把識字的人叫文化人，能識別美的景觀并用燈光去有美感地表現那就該叫有文化的照明設計師。因此景觀照明選擇和布光的過程應該是專業行為，同時是對美學素養的考驗。

　　過去，夜景都寄托在燈上，燈的表現很重要。“燈飾”成了夜景的手段和代名詞。在城市中有很多造型獨特的燈柱、用燈飾手法做成的禮花，椰子樹間插于景觀中。做過頭的時候，廣場就是一個燈飾的海洋。當然，燈飾的歷史長一點，會產生文化上的認可，不能一概否定，如天安門、人民大會堂上的輪廓燈珠和長安街的華燈，已經在人民的心中升為文化符號，被大眾認可。

　　隨著經濟與技術的進步，夜景的重要性大幅上升，城市亮化成為改善城市面貌的重要一環，因此有亮化工程一說。把目標定在使城市亮起來，從燈飾到景觀載體算夜景做法方向的轉移，只是追求亮的意義被最大化。目標為了亮，對載體的態度只是借用，尊重載體的程度還談不上充分。觀現實狀態，過度選擇載體，普遍亮的做法還很多。